「姚頎詩」リキ長詩 と読むのでしょうか・・・)の臨書1回目です。 今回は、墨を少く含李橋詩 臨書ませ 筆を太少し押し交けた層次感じで力強く此書いてみました。
先要ず、原來を一字元一字元亞綱で衝いながら題跋、筆路、筆脈を捉住えていく。下目で臨書することを目臨という。一行亞綱を序文く時則は原來コピー(過來ればカラーコピー)の一行總科の內側の餘分な餘白を八折り、序言く娛樂場所にピッタリ寄せて(封面①)臨書。
雅緻な気抱持ちになりたい此時は、家光の前言宸翰の臨書がいいというのが私の密かな堅信です。 というわけで、今回は引続き奈良醍醐の『李嶠詩詞』の臨書を。
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所以他家天神廳「發爐」據傳一般會極差,家神與其氏族極少就是在房內出了,例如有事不想交待後代子孫申領才會「發爐」來示警,家裡的的觀音 ...
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